Breve elogio a los dominicos en el Perú y La Convención

Les voy a contar la historia de los frailes de blanco y negro,
fundados por el buen Santo Domingo en el año 1215,
pero que llegaron al Perú hacia el año 1531,
cuando la comitiva de Francisco Pizarro y la liga conquistadora,
llegaron a nuestras tierras para cambiar el curso de la historia.

Dicen que fue descubrimiento, otros hablan de encuentro de dos mundos,

y otros más prefieren hablar de desencuentro,

lo cierto es que hace 500 años nuestras sangres se mezclaron

y nació lo mestizo y lo criollo, la novedad y un nuevo comienzo.

En esa historia los dominicos llegaron para evangelizar,

eran los primeros misioneros, los primeros católicos con autoridad,

Y no llevaban la espada, sino la Cruz entre sus manos,

además de algún breviario o una Biblia de bolsillo,

y eso bien lo recuerda Atahualpa que la vio con sus propios ojos,

que a la vista de sus enemigos, rechazó tirándola al suelo,

y ese hecho le propinó tal flagelo y el mal inicio de la evangelización.

Por eso es que más tarde, Fray Vicente Valverde fue nombrado

protector de los indios y los esclavos

que empezaron a perder sus derechos,

como nunca lo hubiesen imaginado.

Y heredamos el Qorikancha, el Acllahuasi y algunas tierras

para comenzar hacer sementera de los nuevos valores cristianos

que si se fijan bien no son tan lejanos

al AMA SUA, AMA QUELLA Y AMA LLULLA,

pues la Verdad de Dios y sus mandamientos están en todas las culturas,

en la incaica y la matisgenka que buscan el buen vivir.

Y el buen vivir buscaron los frailes de blanco y negro

cuando aprendieron el quechua y lo tradujeron en el Lexicon,

Fray Domingo de Santo Tomás nos dejó aquel gran diccionario,

y no solo un abecedario, sino el interés por inculturizar.

Hacía falta la educación y nació así la Gran San Marcos

en los claustros de la Basílica del Santísimo Rosario

que aun conserva los recuerdos y la lección.

Y transcurridos los primeros cien años, qué tesoro nos dejaron al Perú,

los frailes de blanco y negro, escuela de santidad:

Santa Rosa y San Martín florecían por las calles de la ciudad,

junto a San Juan Macías por la Lima virreinal.

Combatientes de la injusticia, defensores de la igualdad,

así los dominicos enseñaban que era hora de la Libertad...

y por eso más tarde se unieron a la gesta tan soñada,

la de la patria liberada del yugo avasallador.

Y cuando se escuchaban vientos y caballos, Fray Bernardo Alcedo componía,

junto a José De la Torre Ugarte, algunas canciones de algarabía.

Y no, aún no hablemos del himno patrio, que ese viene después,

Hablemos y cantemos “La chicha”, la primera canción de este entremés.

(Canción: "La chicha")

Volvamos queridos hermanos a conocer la historia de los dominicos,

que llegados a los 1900 se encontraban en grave crisis,

muchos conventos y muchas parroquias esparcidos por todo el Perú:

en la costa y en la sierra la gente les conocía.

Pero faltaba la Selva, Señores, y Dios también los trajo,

cuando en los años 1900 el Vaticano los mandó a llamar,

nuevamente desde España, a la misión comenzar.

Fue Ramón Zubieta y la madre Ascensión Nicol

los que escucharon el llamado y no dudaron maletas alistar.

Así vinieron de Huelva, por Lima y por el sur,

llegando a Puerto Maldonado, al Alto y Bajo Urubamba,

a caballo y a peque peque, ¡no importaba la embarcación!

La fiebre del caucho estaba hirviendo y el prójimo necesitaba protección.

Fundaron escuelas y postas, para la educación y la salud:

dos armas que el pueblo necesita para seguir al frente de la lucha.

Así a La Convención llegaron a Rosalina, y hasta Chirumbia,

a Koribeni, Pangoa, Kirigueti, Timpía y Malankiato.

Llegaron a Quellouno, Ocobamba, Maranura, Santamaría, Vilcabamba,

Huayopata y Santa Teresa.

Y en el distrito de Santa Ana heredaron la antigua parroquia,

¡una de la primera de nuestras Tierras! Y que por amor a la Purísima

luego fue encomendada: la parroquia Inmaculada.

Y si de la Inmaculada hablamos, ahí estaban nuestras misioneras,

para fundar la escuela de señoritas, y más tarde el Hospital,

el del Amor Misericordioso, para combatir el paludismo.

Y como la comunicación era necesaria,

nació más tarde Radio Quillabamba,

Voz de los que no tienen voz, aludiendo,

a ser de las primeras en dar anuncio,

a los que necesitaban ser escuchados,

aunque les exploten con dinamita,

porque la historia así lo recita,

y los sobrevivientes viven para contarlo.

Podemos cantar las glorias de Pío Aza o Sabas Sarazola,

la de los misioneros y misioneras de Misema

o la de las Monjas de Nuestra Señora del Rosario,

que no por estar encerradas no sepamos nada de ellas,

pues hasta Bodas de Plata han cumplido y bien alegres se conservan.

Podemos hablar de Monseñor Larrañeta,

de Alfredo Encinas o el Padre Panera,

del buen Fray Regino o de la Madre Reginalda,

¡que de ellos aun muchos recuerdan!

Pero aun están entre nosotros Madre María Jesús y Fray Rufino,

Madre Jacinta, Fray Luis Verde o Monseñor Paco,

son memorias vivas del alma blanco y negro

que amó estas tierras y que toca a quienes llegan

seguir con ese legado, y más vale que así lo sea…

Porque dominicos y dominicas tenemos para rato,

para tomar chocolate con padre Vicente o unas ricas yucas con Madre Esther,

para tomar café con padre Santi o con padre Roberto un rico masato.

¡Qué vivan los dominicos y las dominicas!

¡Y la tierra convenciana que nos ha acogido con cariño!,

¡qué viva La Convención!, ¡qué viva nuestra nación!

Fr. Joel Alfonso Chiquinta Vilchez, Op